Nỗi buồn của những nghệ nhân tạo hình ông Công, ông Táo

Cập nhật lúc: 22:58 19/01/2017

TIN LIÊN QUAN

Ảnh: Làng dệt cổ lỗ sĩ ở Sài Gòn thấp thỏm tan rã

Làng nghề may comple - veston nổi danh 100 năm nay ở HN

Nghề đúc tượng ông Công ông Táo mang lại thu nhập ổn định cho nhiều hộ dân làng Địa Linh (Thừa Thiên - Huế) nhưng nay không còn nhiều người gắn bó với nghề.

Cứ gần đến 23 tháng chạp (âm lịch), người làm nghề đúc tượng ông Công, ông Táo ở làng Địa Linh, xã Hương Vinh, thị xã Hương Trà (Thừa Thiên - Huế) lại tất bật chuẩn bị cho việc ra lò sản phẩm mới, để phục vụ cho việc thờ cúng.

Mọi năm, làng nghề Địa Linh nhộn nhịp chuẩn bị hàng hóa để mang đi tiêu thụ khắp nơi như: Đà Nẵng, Quảng Trị, Quảng Bình… nhưng năm nay, tinh thần người dân không còn phấn khởi như mọi năm. Bởi lẽ, nhiều lô tượng ông Táo không thể xuất xưởng, vì tượng sét không kịp khô để đưa vào lò nung.

Noi buon cua nhung nghe nhan tao hinh ong Cong, ong Tao

Những bức tượng ông Công, ông Táo rất cần nắng để hong khô trước khi đưa vào lò nung.

Được biết, để tạo ra một bức tượng ông Công, ông Táo là cần phải một quá trình lâu dài. Công đoạn chuẩn bị đất quan trọng nhất, tiếp theo là công đoạn phơi nắng đất sét.

Sau khi nặn và tạo hình ông Táo qua khuôn gỗ, người làm nghề sẽ cho sấy khô. Công đoạn này phụ thuộc vào thời tiết: Nếu nắng đẹp thì phơi 2-3 ngày, còn trời mưa liên miên thì nhiều bức tượng phải chờ rất lâu để đưa vào lò nung đỏ.

Những bức tượng sau khi được nung sẽ được các bàn tay khéo léo của các nghệ nhân trang trí thêm màu và hoa văn.

Noi buon cua nhung nghe nhan tao hinh ong Cong, ong Tao-Hinh-2

Để tạo ra một bức tượng ông Công, ông Táo phải trải qua rất nhiều công đoạn.

Chị Nguyễn Thị Châu, một người chuyên làm tượng ông Công, ông Táo ở làng Địa Linh cho biết, từ đầu tháng 9 đến tận cuối tháng 11/2016, mưa lớn kéo dài khắp tỉnh, trong khi đó nắng lại ít nên việc cho ra lò các bức tượng trở nên khó khăn.

Vì số lượng tượng tạo ra ít nên năm nay, những người làm nghề đa phần chỉ đáp ứng các đơn hàng ngoại tỉnh đặt trước đó. Riêng trong tỉnh, họ chỉ đáp ứng các mối thân quen. Đây chính là nguyên nhân khiến tượng ông Công, ông Táo năm nay “cháy hàng” ở các chợ lớn trong tỉnh như: Đông Ba, chợ Phú Hậu, Sịa…

Để kịp hàng cho các đầu mối, cả tuần nay, gia đình chị Châu còn cho bật quạt cả ngày để hong khô tượng ngay trong nhà. Tuy vậy, lò nung của chị Châu vẫn không đáp ứng đủ nhu cầu của người dân.

“Có khi mối ở bên chợ sang lấy có vài chục tượng cũng không có mà bán, chứ đừng nói đến các mối lấy cả thùng”, chị Châu cho biết.

Noi buon cua nhung nghe nhan tao hinh ong Cong, ong Tao-Hinh-3

Mặc dù, tượng ông Công, ông Táo năm nay “cháy hàng” nhưng những người làm nghề vẫn không có động thái tăng hay ép giá.

Bà Hồ Thị Thỏng (86 tuổi), một người làm nghề nặn tượng lâu năm ở làng Địa Linh cho hay, một bức tượng bán ra có giá từ 400.000 – 1.000.000 đồng. Thu nhập bình quân của người làm nghề chỉ 100.000 đồng/ngày; dịp tết khoảng 150.000 đồng/ngày. Tuy nhiên, năm nay, thu nhập bấp bênh hơn trước do lũ lụt kéo dài nên tiền lãi không đáng kể.

Trước đây, nghề đúc tượng ông Công ông Táo là công việc mang lại thu nhập ổn định cho nhiều hộ gia đình ở làng Địa Linh, thế nhưng đến nay không còn nhiều người gắn bó với nghề này.

Chị Đặng Thị Hoa, một tiểu thương đến mua tượng ông Táo cho hay, nguyên nhân các hộ khác bỏ nghề là do nghề thu nhập thấp hoặc gia đình họ có con cái toàn đi làm ăn xa, nên cũng không đủ người để làm. Do đó, đa phần hộ dân đã chuyển nghề hoặc đi buôn bán để có thu nhập cao hơn.

Noi buon cua nhung nghe nhan tao hinh ong Cong, ong Tao-Hinh-4

Nghệ nhân đúc tượng vẫn cần mẫn giữ nghề, để làng nghề không bị mai một theo thời gian.

Bấp bênh là vậy nhưng các thế hệ trong gia đình chị Châu, bà Thỏng vẫn “giữ lửa” và tiếp tục truyền nghề cho con cháu thế hệ sau, để truyền thống của làng nghề không bị mai một theo thời gian.

Nói về phong tục cúng ông Công, ông Táo, ông Trần Đại Vinh, nhà nghiên cứu văn hoá Huế cho biết, người Huế ngoài coi trọng bàn thờ tổ tiên và cửa ngõ thì giá trị phong thủy của bếp núc cũng rất quan trọng. Cả ba yếu tố tổng hợp lại sẽ cấu thành sự hưng thịnh, may mắn cho gia đình.

“Ông Táo thờ hết một năm thì cần phải mua ông mới, nên nghề làm tượng ông Táo vẫn chưa bị thất truyền, dù để gắn bó với nghề thì vô cùng khó khăn. Hiện một số gia đình ở làng Địa Linh vẫn còn đang bám trụ với nghề cũng bởi muốn lưu giữ lại nét văn hoá truyền thống ông cha bao đời trước để lại”, nhà nghiên cứu Trần Đại Vinh chia sẻ.

Theo Kiều My/Người Đưa Tin