Bốc mộ, di dời mộ phần có phải xem ngày giờ?

Ảnh minh họa
 Ảnh minh họa

Cầnnhận thức đúng đắn rằng Đạo Phật không có chủ trương xem ngày giờ tốtxấu. Tùy thuộc nghiệp nhân thiện hay ác nơi mỗi cá nhân đã làm trong quákhứ và hiện tại để tác thành nghiệp quả tốt hay xấu mà thôi.

Bàng bạc trong kinh và nhất là trong những lời dạy cuối cùng trước khinhập Niết bàn, Đức Phật đã khuyên các đệ tử không nên tin tưởng và thựchành chuyện coi ngày, bói toán v.v... (Kinh Di Giáo).

Vì thế, người Phật tử chánh tín Tam Bảo thì không cần và không nên xemngày giờ tốt xấu trong mọi công việc, chỉ tin chắc nhân quả - nghiệp báovà chuyên tâm cải thiện, chuyển hóa những nghiệp nhân xấu ác làm nềntảng cho mọi suy nghĩ, lời nói và hành động để thành tựu những nghiệpquả tốt đẹp trong hiện tại và vị lai.

Vềvấn đề có nên xem ngày tốt, tránh ngày xấu cho việc bốc mộ hay cải tángkhông? Theo quan điểm Phật giáo, một người khi đã xả bỏ báo thân, tứđại (thân thể vật chất gồm đất - chất cứng, nước -chất lỏng, gió -chấtkhí, lửa -nhiệt năng) trả về cho tứ đại, còn thần thức theo nghiệp táisanh vào các cảnh giới tương ứng với nghiệp của chính họ.

Do vậy, hài cốt hay mộ phần thực chất chỉ là yếu tố "đất" trong tứ đại,trong quá trình phân hủy trở về với đất mà thôi. Nếu thần thức sau 49ngày đã tái sanh theo nghiệp thì yếu tố địa đại nơi hài cốt chỉ là "đất"đơn thuần.

Mặt khác, trong các trường hợp như : "hiến xác cho khoa học", hỏa táng(đốt thi thể cháy thành tro bụi), thủy táng (đem thi thể thả trôi sônghoặc buộc vào đá cho chìm), lâm táng (đem thi thể quăng vào rừng), điểutáng (đem thi thể cho chim ăn) hay không táng (treo thi thể lên váchnúi, cành cây) v.v..

Trong các quan niệm về mai táng khác nhau thì vấn đề hài cốt hay mộ phầnkhông có gì quan trọng (có thể xem như không bàn đến). Như vậy, vấn đềhài cốt và mộ phần chỉ liên hệ đến địa táng (chôn thi thể vào lòng đất)gắn liền với các tập tục địa phương, tín ngưỡng dân gian của một bộ phậndân chúng mà thôi.

Tuyvậy, vấn đề coi ngày tốt xấu trong việc bốc mộ, dời mộ vốn đã ăn sâuvào tâm thức người Á Đông, nên cần phải cẩn trọng để tìm giải pháp "cótình, có lý" nhằm đem đến sự an ổn, hòa hợp cho mọi thành viên trong giađình, dòng tộc.

Trong trường hợp gia đình và dòng tộc các bạn, nếu tất cả đều thâm tín,hiểu biết Phật pháp sâu sắc (chánh kiến) thì chỉ cần tụng kinh, làmphước để cầu nguyện, hồi hướng cho hương linh, sau đó việc bốc mộ sẽtiến hành tùy duyên khi nào thuận lợi.

Nhưng trong trường hợp một vài thành viên trong gia đình cảm thấy khôngan tâm nếu không coi ngày tốt, tránh ngày xấu thì nên phương tiện vìan tâm cho họ mà coi ngày.

Người Phật tử có chánh kiến phải xác địnhviệc coi ngày tốt xấu chỉ là phương tiện nhằm giúp cho những người kháctrong gia đình yên tâm đồng thời tránh sự ngộ nhận, bị đỗ lỗi, gán tộido không "coi ngó, kiêng kỵ" về sau.

Do vậy, khi tìm đến một vị thầy nhờ xem ngày tốt xấu để khởi sựbốc mộ, cải táng cố nhiên cũng coi với tinh thần phương tiện nhằm tạo sựyên tâm trong lòng mà thôi. Thực chất chẳng có ngày nào tốt và cũng không cóngày nào xấu cả; tốt hay xấu tùy người, tùy việc.

Bìnhtâm suy ngẫm, chánh tư duy, các bạn sẽ thấy rõ nếu coi ngày tốt để khởisự làm việc dẫn đến kết quả tốt thì cần gì phải tạo phước, tu thân,tích đức. Nếu kết quả tốt đẹp trong mọi công việc chỉ nhờ vào coi ngàythì sẽ không phù hợp với tinh thần nhân quả - nghiệp báo, duyên khởi,một trong những giáo lý nền tảng của Phật giáo.Khi đã hội đủ duyên, đủ phước thì làm việc gì cũng tốt đẹp và thànhcông. Ngược lại nếu thiếu duyên, thiếu phước thì dẫu nỗ lực đến mấy vẫnkhông thành tựu như ý.Do đó, quan điểm "trước khi làm những việc hệ trọng cần tụng kinh, traigiới, làm phước để cầu nguyện, xong hợp thời là làm, không cần coingày" có thể nói đó là chánh kiến, là kim chỉ nam cho mọi hành động,việc làm của người Phật tử chánh tín.TIN LIÊN QUAN
ĐANG ĐỌC NHIỀU

Tin mới