![]() |
| Tranh minh họa. |
![]() |
| Tranh minh họa. |
![]() |
| Quan Thế Âm Bồ Tát. |
Trước hết hãy nói về danh hiệu của Bồ-tát. Thông thường các kinh điển kể về 8 danh hiệu của Ngài như sau:
1/. Quan Thế Âm Bồ-tát;
2/. Quán Tự Tại Bồ-tát;
3/. Quan Thế Tự Tại Bồ-tát;
4/. Quan Thế Âm Tự Tại Bồ-tát;
5/. Hiện Âm Thanh Bồ-tát;
6/. Quan Âm(*) Bồ-tát;
7/. Cứu Thế Bồ-tát;
8/. Quan Âm Đại Sĩ.
Trên đây là những danh hiệu phổ biến mà nhiều người thường biết đối với vị Bồ-tát nầy. Thế thì có những kinh điển chủ yếu nào đề cập đến xuất xứ, vị trí và những hoạt dụng của Ngài?
1. Theo kinh Đại A-di-đà thì Ngài là Thị vệ bên trái, còn Bồ-tát Đại Thế Chí là Thị vệ bên phải của đức Phật A-di-đà lo việc cứu độ chúng sinh trong thế giới Ta-bà. Cả 3 vị được gọi chung là Tây phương Tam Thánh (3 vị Thánh ở phương Tây). Và trú xứ chính thức của các Ngài là cõi Tây phương Tịnh độ. Phàm khi chúng sinh gặp tai nạn mà chí thành niệm danh hiệu Quan Âm Bồ-tát, thì lập tức Ngài đến nơi cứu giúp. Do thế mà Ngài được đức hiệu là Quan Thế Âm Bồ-tát (Vị Bồ-tát chuyên lắng nghe âm thanh - cầu cứu - của thế gian).
2. Theo kinh Pháp Hoa, phẩm Phổ Môn thì Ngài có 33 hóa thân, từ thân Phật, Độc giác… đến thân đồng nam, đồng nữ. Ngài thường vận dụng 14 năng lực vô úy để cứu vớt chúng sinh thoát khỏi ách nạn, hoặc đáp ứng những yêu cầu chính đáng khi nào chúng sinh thành tâm niệm đến danh hiệu của Ngài.
3. Theo kinh Thủ Lăng Nghiêm thì pháp môn tu của vị Bồ-tát nầy là Nhĩ Căn Viên Thông, nghĩa là tai Ngài có thể được sử dụng như năm căn khác. Ngài phát tâm tu hành nơi pháp hội của đức Phật Quan Thế Âm, và đức Phật nầy đã thọ ký cho Ngài khi thành Phật sẽ có Phật hiệu giống như mình. Do đó mà Ngài có hiệu là Quan Thế Âm. Đồng thời vị Bồ-tát nầy cũng có 32 ứng thân giống như kinh Pháp Hoa đã mô tả.
Chỗ khác nhau là kinh Pháp Hoa kể đến 33 ứng thân, còn kinh Lăng Nghiêm thì liệt kê 32 ứng thân. Ngoài ra, hai kinh nầy còn giống nhau một điểm nữa là cùng mô tả về 14 đức vô úy của vị Bồ-tát nầy. Số lượng và nội dung của các đức vô úy nầy gần y hệt như sau.
4. Theo kinh Thiên Thủ Thiên Nhãn Đại Bi Tâm Đà-la-ni thì Ngài đã thành Phật từ đời quá khứ cách nay vô lượng kiếp, hiệu là Chánh Pháp Minh Như Lai, nhưng vì nguyện lực Đại bi, muốn làm lợi ích cho chúng sinh nên Ngài hiện thân Bồ-tát để dễ dàng hoàn thành đại nguyện. Thế nên, ngoài danh hiệu Bồ-tát Quan Âm như chúng ta thường nghe, có đôi chỗ còn gọi là Phật Quan Âm là vì vậy.
5. Theo kinh Nhất Thiết Công Đức Trang Nghiêm Vương thì Ngài là Thị vệ của đức Phật Thích-ca.
6. Theo Mật giáo thì Ngài là hóa thân của đức Phật A-di-đà.
7. Theo kinh Hoa Nghiêm thì đạo tràng của Ngài ở núi Bồ Đà Lạc trên biển Nam Hải. Đó là đôi nét sơ lược về hành trạng của Bồ-tát Quan Âm mà các kinh đã đề cập đến. Bây giờ chúng ta sẽ bàn rõ thêm một số vấn đề cụ thể khác.
Trong bất cứ tình huống nào, người cho bao giờ cũng hạnh phúc hơn người nhận, vì thế dâng hiến được gì thì cứ dâng hiến.
![]() |
Theo TS Vũ Thế Khanh, việc đốt vàng mã khi cúng ông Công ông Táo không chỉ là thói quen lạc hậu mà còn làm lệch ý nghĩa tâm linh của nghi lễ.
Kiểu giáo dục này đặc biệt tàn nhẫn, bởi nó không biểu hiện bằng việc ghét bỏ hay lạnh nhạt mà ngược lại, thường được ngụy trang bằng những lời nói rất “có lý”.
Kiểu giáo dục này đặc biệt tàn nhẫn, bởi nó không biểu hiện bằng việc ghét bỏ hay lạnh nhạt mà ngược lại, thường được ngụy trang bằng những lời nói rất “có lý”.
Theo TS Vũ Thế Khanh, việc đốt vàng mã khi cúng ông Công ông Táo không chỉ là thói quen lạc hậu mà còn làm lệch ý nghĩa tâm linh của nghi lễ.
Học cách cúng đúng giờ, tránh phô trương, giữ lòng thành để lễ ông Công ông Táo thêm ý nghĩa và trang nghiêm trong dịp cuối năm.
Mâm cúng ông Công ông Táo nên cúng chay hay mặn, đặt bàn thờ trong bếp mới đúng? TS Vũ Thế Khanh lý giải những quan niệm đang bị hiểu sai.
Thả cá chép tiễn Ông Công Ông Táo được coi là phóng sinh, nhưng theo TS Vũ Thế Khanh, nếu làm không đúng còn tạo nghiệp sát sinh.
Tết, với tôi, giờ đây không chỉ là mâm cỗ đầy hay quà cáp đủ lễ mà còn là dịp để chậm lại, nhìn cha mẹ kỹ hơn để còn nhiều mùa đoàn viên phía trước.
Chia sẻ của bà Trương về cách sống tự chủ, tiết chế chi tiêu và giữ gìn sức khỏe để sống an nhàn tuổi xế chiều.
Cúng rước ông Táo về nhà ngày 29 Tết là nghi lễ cần thiết để mời Táo quân tiếp tục cai quản bếp núc, giữ gìn nếp nhà và mang lại may mắn cho năm mới.
Dưới đây là gợi ý văn khấn bao sái ban thờ 2026, văn khấn xin tỉa chân nhang, dọn bàn thờ chính xác nhất cho năm mới an khang, thịnh vượng.
Những ngày cuối năm, ai cũng mải miết lo việc dọn dẹp nhà cửa, lau bàn thờ, sắm sửa Tết mà vô tình bỏ qua một việc quan trọng không kém.
3 kiểu họ hàng cần tránh trong dịp Tết để giữ gìn hòa khí, bảo vệ danh dự và tận hưởng một năm mới bình yên, hạnh phúc.
Thiếu kết nối cảm xúc, tránh xung đột và yêu thương điều kiện khiến nhiều con cái chọn cách rút lui khỏi gia đình.
TS Vũ Thế Khanh cho rằng việc cúng ông Công, ông Táo không nên đặt nặng chuyện lễ vật mà cần hiểu đúng bản chất tâm linh và giá trị nhân văn của nghi lễ.
Xem ngay giờ hoàng đạo và văn khấn lễ tạ đất đầy đủ, chuẩn phong thủy để gia đạo bình an.
Từng hãnh diện khi bỏ tiền xây căn nhà bề thế nhất làng cho cha mẹ, người đàn ông 58 tuổi không ngờ quyết định ấy lại để lại nỗi day dứt suốt nhiều năm.
Tiết Lập Xuân được xem là lúc mọi hành động đều ảnh hưởng đến vận khí cả năm. Đừng vô tình phạm phải những điều kiêng kỵ này.
Nghi lễ hầu đồng thể hiện sự hòa quyện của âm nhạc, vũ đạo, trang phục và thi ca dân gian, là biểu tượng văn hóa đặc sắc của Việt Nam trong ngày xuân.
Kết quả dài hạn chứng minh rằng những đứa trẻ được mẹ đặt ra tiêu chuẩn cao thường có tương lai xán lạn, ít rủi ro và dễ thích nghi với môi trường cạnh tranh.
Câu chuyện của những người trung lưu Thượng Hải cho thấy tài sản nợ có thể đẩy họ vào cảnh trắng tay nếu không có dòng tiền thụ động.
Câu chuyện thực tế về những quyết định sai lầm trong hoạt động, ăn uống và chăm sóc sức khỏe khiến người cao tuổi phải trả giá bằng tiền bạc và sức khỏe.