Những giấc mộng kỳ lạ ở “nhà tù ma” Tiên Yên

(Kiến Thức) - Người lạ khi đến Khe Tù đều thắp một nén nhang trước ngôi miếu nhỏ sát cạnh bờ sông để "chào hỏi và xin phép các cụ được thăm thú đất thiêng".

Và cũng từ khu di tích này, một số gia đình đã tìm được hài cốt của người thân nhờ vào những giấc mộng kỳ lạ.
Từ giấc mộng lạ...
Khi hỏi về di tích Khe Tù, nhiều người dân ở thị trấn Tiên Yên (huyện Tiên Yên, Quảng Ninh) đã kể về những sự việc kỳ lạ khó lý giải diễn ra quanh đây và kéo dài suốt mấy chục năm ròng.
Anh Nguyễn Văn Quyết dẫn chúng tôi đi qua bãi cỏ hoang dẫn ra ngôi miếu nhỏ cạnh bờ sông. Ngôi miếu vừa được xây dựng lại cách đây vài năm để người dân tiện bề nhang khói cho những người đã nằm xuống nhưng thân xác còn rải rác ven bờ sông ngọn suối. Thỉnh thoảng, những cơn gió nhẹ hiu hiu thổi về từ phía cửa sông khiến ai nấy rùng mình, se lạnh. Anh Quyết đùa: Các chú nên đến miếu thắp nén nhang, "xin phép" các cụ để được chụp ảnh và cầu mong bình an". Anh Quyết cho biết, đó là thông lệ bắt buộc của người lạ khi đặt chân đến vùng đất này. Nếu ai không nghe theo thì sẽ bị các cụ trừng phạt.
Theo thông lệ xưa cũ, chúng tôi đến bên ngôi miếu thắp một nén nhang cho những người chiến sĩ cách mạng đã ngã xuống. Ngôi miếu nằm ở bãi hoang nhưng được chăm sóc cẩn thận, tàn nhang quanh bát hương được lau dọn sạch sẽ, những bó hương để ngăn nắp ở góc bên phải cùng chiếc bật lửa còn mới nguyên.
Một ngôi miếu được dựng lên gần bệ đá chặt đầu để thờ cúng vong hồn của người đã khuất.
Một ngôi miếu được dựng lên gần bệ đá chặt đầu để thờ cúng vong hồn của người đã khuất. 
Có một hiện tượng lạ thường xuyên xảy ra, đó là nhiều người đang nằm ngủ bỗng có cảm giác chiếc giường dựng đứng lên rồi di chuyển khiến họ choàng tỉnh, hốt hoảng chạy ra ngoài la ó om xòm. Trường hợp gần đây nhất là anh Toàn, Vũ, Quang ở thị trấn Tiên Yên, khi 3 người đang nằm ngủ thì bỗng đạp cửa chạy ra ngoài la hét như người mộng du. Có một điểm chung mà những người này gặp phải đó là khi đang ngủ thì mơ thấy một bóng người bay trên nóc nhà, đậu trên nóc tủ rồi nghiến răng, lè lưỡi đòi đuổi anh Toàn, Vũ, Quang ra khỏi nhà, các anh đều không nghe theo và chống cự lại. Ngay lập tức, bóng người đó đến bên giường dùng tay nhấc bổng cả người và giường ném ra ngoài. Theo phản xạ tự nhiên, anh Toàn, Vũ, Quang nhảy ra khỏi giường và hô hoán anh em bạn bè đến trợ giúp. Nhưng không ngờ đó chỉ là giấc mơ.
Ngoài ra, có người nhìn thấy những bóng người mặc chiếc áo nâu, thân hình gầy gò, ốm yếu cứ ngày đêm vật vờ bên cửa sổ xin ăn và than vãn là không được... "về nhà", không có ai đoái hoài đến... Quá hoảng sợ trước những giấc mơ dị kỳ, anh Toàn đã rời khỏi thị trấn Tiên Yên đi nơi khác sống, anh Quang cũng không còn thấy quay lại mảnh đất đầy ám ảnh này nữa.
Anh Quyết cho biết: "Nhiều người khi đến Khe Tù thường không ngủ một mình, ngay cả những người cả gan nhất vẫn phải tập trung một nhóm ít nhất 2 - 3 người nằm chung một giường mới ngủ được".
Anh Nguyễn Văn Quyết - "hướng dẫn viên" bất đắc dĩ giới thiệu về lô cốt (cạnh bệ đá chặt đầu) còn sót lại của thực dân Pháp.
Anh Nguyễn Văn Quyết - "hướng dẫn viên" bất đắc dĩ giới thiệu về lô cốt (cạnh bệ đá chặt đầu) còn sót lại của thực dân Pháp. 
Đến những nấm mồ có thật
Theo anh Trần Xuân Quang, ở phố Long Tiên, thị trấn Tiên Yên thì đã có một số người tìm được hài cốt của người thân nhờ vào những giấc mộng kỳ lạ.
"Người dân quanh Khe Tù thỉnh thoảng vẫn còn cày được những mảnh xương trắng như vôi khi canh tác đất, thậm chí có lần người dân còn cày lên được cả sọ người... sau đó họ đem chôn trở lại" - Anh Trần Xuân Quang.
Trường hợp mới đây nhất là của gia đình chị Xuân (không rõ quê quán) đã đến Khe Tù tìm mộ người ông của mình bị thực dân Pháp giết hại năm 1947. Trước đó, chị Xuân đã chiêm bao thấy ông nội hiện về và bảo đến Khe Tù tìm mộ. Từ trong giấc mơ ông nội của chị Xuân còn hướng dẫn: "Khi đến Khe Tù phải tìm đến lô cốt phía Đông, nằm ngay cạnh bờ sông. Từ chỗ lô cốt nhìn sang phía Nam sẽ thấy một cây nhãn cao bằng đầu gối mọc xen lẫn với cỏ dại, cứ đến đó nhổ cây nhãn lên rồi đào xuống đất sâu hơn đầu gối sẽ tìm thấy mộ. Dấu hiệu nhận biết người nhà là một sợi dây xích vẫn còn cuốn quanh chân, tay.
Người dân không trồng cây trên mảnh đất này vì sợ đào phải hài cốt.
Người dân không trồng cây trên mảnh đất này vì sợ đào phải hài cốt. 
Lần theo thông tin hiện về từ những giấc mơ, chị Xuân đến bên Khe Tù tìm mộ, thật kỳ lạ là chị đã đào thấy hài cốt của người thân. Tuy nhiên, gia đình chị chỉ thu lượm được một ít hài cốt còn nằm lẫn lộn với sợi xích cuốn quanh giống như lời mô tả trong giấc mơ.
Trường hợp mới đây nhất là vào cuối năm 2012, một thân nhân của chiến sĩ cách mạng bị giặc giết ở Khe Tù đã về đây tìm mộ người thân. Trước khi đến đây, người nhà đã được tiền nhân hướng dẫn cách tìm mộ. Khi đến nơi, người này đến bên khu vực cách lô cốt khoảng 100m rồi cắm một que đũa xuống đất, sau đó người này đặt một quả trứng gà lên trên, thật bất ngờ là quả trứng có thể đứng yên trên que đũa như thể nam châm hút. Sau khi thắp hương làm lễ cúng, thân nhân của chiến sĩ cách mạng đã đào xuống đất 60cm và gặp 4 mảnh xương.
Một cán bộ thuộc Trung đoàn 42, Đoàn Kinh tế Quốc phòng 237 - đơn vị đóng quân trên địa bàn Khe Tù cũng khẳng định: "Vào mỗi dịp cuối năm vẫn thấy có người đến Khe Tù tìm hài cốt thân nhân, tuy nhiên những bộ hài cốt này không còn nguyên vẹn mà chỉ có vài mẩu xương nhỏ... Phần lớn những người tìm được mộ kể lại là nhờ vào những giấc mơ mà họ gặp và nhờ nhà ngoại cảm đi tìm...".
Trước sự kỳ lạ của những hiện tượng trên, chúng tôi đã tìm đến nhà nghiên cứu Nguyễn Phúc Giác Hải, Phó Viện trưởng Viện Nghiên cứu Ứng dụng Tiềm năng Con người để tìm lời giải, ông Hải cho biết: "Hiện tượng nằm mơ sau đó tìm được mộ người thân không phải là điều kỳ lạ, hiếm gặp. Hiện tượng này có tên gọi là "giấc mơ tiên tri". Trước đây ở Nga cũng có một nhà khoa học nằm mơ thấy bố mình đi biển bị bão đánh dạt vào một hoang đảo khi ông đang ở Đức. Cùng lúc đó ông nhận được tin nhắn từ gia đình báo rằng bố ông đã chết mất tích ở biển. Sau đó vài ngày ông trở về quê hương đi tìm xác cha và thật bất ngờ là ông đã gặp xác cha mình ở một hòn đảo nhỏ, hoang vắng ngoài biển. Hay ví dụ mới đây nhất là việc các nhà tâm linh Việt Nam đã tìm ra mộ công chúa Lý Kiều Oanh qua những giấc mơ được lặp đi lặp lại nhiều lần, sau đó các nhà tâm linh cùng với Viện Khảo cổ học Việt Nam đã tiến hành khai quật khu mộ hoang ở Quảng Bình và nhiều người đã rất ngạc nhiên, vui mừng vì dưới hầm mộ có một bia đá khắc dòng chữ ghi đích danh là "Kiều Oanh công chúa".

Hòn đá lạ ở Đền Hùng: lá bùa cực độc (4)

Tiểu nhân và quân tử

PHẦN ĐẾ CỦA HÒN ĐÁ cũng là một hòn đá màu đen tuyền, hình chóp cụt bát giác đều, cao 0,83m. Chân đế dưới to, trên hơi nhỏ. Cả tám mặt đều là hình thang cân, khắc 8 quẻ CÀN 乾. Tượng của quẻ Càn là: voi, sư tử, quân tử, vua trong cung điện... 

Những tiết lộ lý thú về cao bồi

(Kiến Thức) - Trong một bài viết của tạp chí American Cowboy có nêu ra câu hỏi thú vị: “Tại sao nước Mỹ cần những chàng cao bồi?”.

Hình ảnh những chàng cao bồi anh hùng thường xuyên xuất hiện trong các cuốn tiểu thuyết, bộ phim đã mang lại niềm cảm hứng, sức hấp dẫn tuyệt vời cho con người suốt nhiều thế hệ.
Hình ảnh những chàng cao bồi anh hùng thường xuyên xuất hiện trong các cuốn tiểu thuyết, bộ phim đã mang lại niềm cảm hứng, sức hấp dẫn tuyệt vời cho con người suốt nhiều thế hệ.  
Thuật ngữ "cowboy" xuất hiện lần đầu trong tiếng Anh vào khoảng năm 1715 – 1725. Trong tiếng Anh, "cowboy" nghĩa là người chăn bò (cow = bò, boy = chàng trai). Họ là những người làm thuê chuyên trông coi bầy đàn gia súc cho các chủ trang trại. Thông thường, số lượng gia súc mà họ phải trông nom rất lớn và trải dài trên diện tích “khủng”. Cao bồi còn có ý nghĩa khác là những người anh hùng ưa phiêu lưu, khám phá, thích mạo hiểm… Với đời sống phong phú, những chàng cao bồi ở miền Tây nước Mỹ đã tạo nên một nền văn hóa đặc trưng, mang một ý nghĩa vô cùng đặc biệt và trở thành một phần quan trọng trong tâm hồn người dân Mỹ.
Thuật ngữ "cowboy" xuất hiện lần đầu trong tiếng Anh vào khoảng năm 1715 – 1725. Trong tiếng Anh, "cowboy" nghĩa là người chăn bò (cow = bò, boy = chàng trai). Họ là những người làm thuê chuyên trông coi bầy đàn gia súc cho các chủ trang trại. Thông thường, số lượng gia súc mà họ phải trông nom rất lớn và trải dài trên diện tích “khủng”. Cao bồi còn có ý nghĩa khác là những người anh hùng ưa phiêu lưu, khám phá, thích mạo hiểm… Với đời sống phong phú, những chàng cao bồi ở miền Tây nước Mỹ đã tạo nên một nền văn hóa đặc trưng, mang một ý nghĩa vô cùng đặc biệt và trở thành một phần quan trọng trong tâm hồn người dân Mỹ. 
Từ cao bồi trong tiếng Tây Ban Nha là "vaquero" dùng để chỉ những người cưỡi ngựa trông coi gia súc. Thuật ngữ này có lịch sử ra đời và tồn tại trước văn hóa cao bồi khoảng vài thế kỷ. Theo một số câu chuyện dân gian, từ "cowboy" được hình thành từ tính đặc thù công việc của những chàng trai trẻ chuyên đi chăn dắt gia súc. Công việc này đòi hỏi những người làm thuê phải có thể lực, sức khỏe tốt.
Từ cao bồi trong tiếng Tây Ban Nha là "vaquero" dùng để chỉ những người cưỡi ngựa trông coi gia súc. Thuật ngữ này có lịch sử ra đời và tồn tại trước văn hóa cao bồi khoảng vài thế kỷ. Theo một số câu chuyện dân gian, từ "cowboy" được hình thành từ tính đặc thù công việc của những chàng trai trẻ chuyên đi chăn dắt gia súc. Công việc này đòi hỏi những người làm thuê phải có thể lực, sức khỏe tốt.
Họ luôn bị những ông chủ thúc giục, yêu cầu lùa đàn gia súc về chuồng hay bắt một con về làm thịt… Một trong những câu nói mà những ông chủ thường hay dùng đó là "Fetch that Cow, Boy!" ("Mang con bò kia lại đây nào, chàng trai!"). Cụm từ này xuất hiện từ đó.
Họ luôn bị những ông chủ thúc giục, yêu cầu lùa đàn gia súc về chuồng hay bắt một con về làm thịt… Một trong những câu nói mà những ông chủ thường hay dùng đó là "Fetch that Cow, Boy!" ("Mang con bò kia lại đây nào, chàng trai!"). Cụm từ này xuất hiện từ đó. 
Những chàng cao bồi thường trông nom đàn gia súc với một chú ngựa. Phương thức này có nguồn gốc từ Tây Ban Nha, sau đó được lan truyền đến lãnh thổ Mesoameric rồi tiếp tục lan sang nhiều vùng đất ở châu Mỹ. Kế đến, nó phát triển ở Mexico rồi lan khắp miền Bắc nước Mỹ. Theo một số tài liệu, văn hóa cao bồi ở cường quốc số 1 thế giới hình thành vào khoảng giữa thế kỷ XVII.
Những chàng cao bồi thường trông nom đàn gia súc với một chú ngựa. Phương thức này có nguồn gốc từ Tây Ban Nha, sau đó được lan truyền đến lãnh thổ Mesoameric rồi tiếp tục lan sang nhiều vùng đất ở châu Mỹ. Kế đến, nó phát triển ở Mexico rồi lan khắp miền Bắc nước Mỹ. Theo một số tài liệu, văn hóa cao bồi ở cường quốc số 1 thế giới hình thành vào khoảng giữa thế kỷ XVII.  
Những chàng cao bồi thường làm việc 20 giờ/ngày. Nhiệm vụ hàng ngày của họ là đưa đàn gia súc đến những đồng cỏ xanh mướt, đến những nguồn nước để chúng thỏa thê ăn uống vào buổi sáng rồi lùa chúng về trang trại khi trời tối. Họ phải đối mặt với những mối nguy hiểm để bảo vệ đàn gia súc khi gặp kẻ thù hay thú hoang muốn ăn thịt chúng. Thỉnh thoảng, họ phải đi tìm những con đi lạc hay những con chạy nhảy khắp nơi vào buổi tối. Mặc dù công việc khá vất vả và cực nhọc, mỗi cao bồi thường chỉ kiếm được 25-40 USD/tháng.
Những chàng cao bồi thường làm việc 20 giờ/ngày. Nhiệm vụ hàng ngày của họ là đưa đàn gia súc đến những đồng cỏ xanh mướt, đến những nguồn nước để chúng thỏa thê ăn uống vào buổi sáng rồi lùa chúng về trang trại khi trời tối. Họ phải đối mặt với những mối nguy hiểm để bảo vệ đàn gia súc khi gặp kẻ thù hay thú hoang muốn ăn thịt chúng. Thỉnh thoảng, họ phải đi tìm những con đi lạc hay những con chạy nhảy khắp nơi vào buổi tối. Mặc dù công việc khá vất vả và cực nhọc, mỗi cao bồi thường chỉ kiếm được 25-40 USD/tháng. 
Mũ, boot cao gót, ngựa… là những hình ảnh quen thuộc gắn liền với cao bồi mà chúng ta thường thấy trong phim ảnh, sách báo. Đôi boot cao gót là một trong những biểu tượng đặc biệt nhất. Nó vừa thể hiện người đó là một tay đua kiệt xuất vừa thể hiện phẩm chất bụi bặm, ngang tàn của đối tượng này. Thêm vào đó, chiếc mũ của họ tượng trưng cho sức mạnh và sự lao động chăm chỉ, cần cù trên các cánh đồng. Nó ra đời vào khoảng giữa thế kỷ thứ XVII.
Mũ, boot cao gót, ngựa… là những hình ảnh quen thuộc gắn liền với cao bồi mà chúng ta thường thấy trong phim ảnh, sách báo. Đôi boot cao gót là một trong những biểu tượng đặc biệt nhất. Nó vừa thể hiện người đó là một tay đua kiệt xuất vừa thể hiện phẩm chất bụi bặm, ngang tàn của đối tượng này. Thêm vào đó, chiếc mũ của họ tượng trưng cho sức mạnh và sự lao động chăm chỉ, cần cù trên các cánh đồng. Nó ra đời vào khoảng giữa thế kỷ thứ XVII.  

Tư liệu quý khẳng định chủ quyền Trường Sa – Hoàng Sa

(Kiến Thức) - Triển lãm: "Một số hình ảnh, tư liệu về hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa" vừa khai mạc tại TP Đà Lạt (Lâm Đồng) vào ngày 26/8 vừa qua. 

Triển lãm lần này do Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch hai tỉnh Lâm Đồng và Khánh Hòa phối hợp tổ chức. Những tài liệu được trưng bày tại triển lãm một lần nữa khẳng định chủ quyền bất khả xâm phạm của Việt Nam đối với hai quần đảo thiêng liêng này. Triển lãm sẽ kéo dài tới ngày 14/9. Ảnh: Đại Nam nhất thống toàn đồ, dưới triều Minh Mạng, có thể hiện hai địa danh Hoàng Sa và Vạn Lý Trường Sa bằng chữ Hán.
 Triển lãm lần này do Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch hai tỉnh Lâm Đồng và Khánh Hòa phối hợp tổ chức. Những tài liệu được trưng bày tại triển lãm một lần nữa khẳng định chủ quyền bất khả xâm phạm của Việt Nam đối với hai quần đảo thiêng liêng này. Triển lãm sẽ kéo dài tới ngày 14/9. Ảnh: Đại Nam nhất thống toàn đồ, dưới triều Minh Mạng, có thể hiện hai địa danh Hoàng Sa và Vạn Lý Trường Sa bằng chữ Hán.
Nhiều bản đồ được các nước phương Tây vẽ vào thế kỷ 18, 19 cũng cho thấy Hoàng Sa và Trường Sa là lãnh thổ của Việt Nam.
 Nhiều bản đồ được các nước phương Tây vẽ vào thế kỷ 18, 19 cũng cho thấy Hoàng Sa và Trường Sa là lãnh thổ của Việt Nam.

Đọc nhiều nhất

Tin mới